MUJER

FUENTE E INTERPRETACIÓN DEL CONCEPTO

Queixalós, Franciso. (1989). Lenguas Aborígenes de Colombia. Diccionarios. Diccionario Sikuani-Español. Centre National de la Recherche Scientifique. Universidad de los Andes.

FUENTE E INTERPRETACIÓN DEL CONCEPTO

Ministerio de Educación de Colombia y Centro Educativo Indígena Hitnü Las Vegas. (2022). Tajumé Hitnü Mi lengua hitnü. Ministerio de Educación de Colombia.

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Bozzi, Ana María. (2022). Path in Spontaneous Motion Events in Yuhup. Universidad Nacional de Colombia. 

FUENTE E INTERPRETACIÓN DEL CONCEPTO

Dolmatoff, R. (2012). Los indios motilones. Revista del Instituto Etnológico Nacional. Volumen 2. ICANH.

González de Pérez, María Stella y Rodríguez de Montes (2000). Lenguas indígenas de Colombia: una visión descriptiva. Bogotá, Instituto Caro y Cuervo.

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Rocha Vivas, Miguel Villa Largacha, María. (2010).El sol babea jugo de piña : antología de las literaturas indígenas del Atlántico, el Pacífico y la Serranía del Perijá.
Bogotá: Ministerio de Cultura.

FUENTE E INTERPRETACIÓN DEL CONCEPTO

Rocha Vivas, M. (2016). Pütchi Biyá Uai precursores: antología multilingüe de la literatura indígena contemporánea en Colombia. Volumen I. Red Distrital de Bibliotecas Públicas. BibloRed (Bogotá, CO). 103 páginas.

Rivet, P y Oppenheim, V. (1943). La lengua tunebo. Universidad de Texas.

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FUENTE E INTERPRETACIÓN DEL CONCEPTO

Dolmatoff, Gerard. (1947). La lengua Chimila. In: Journal de la Societé des Americanistes. Tomo 36. PG. 15 - 50. Doi: www.doi.org/10.3406/jsa.1947.3375

González de Pérez, María Stella y Rodríguez de Montes (2000). Lenguas indígenas de Colombia: una visión descriptiva. Bogotá, Instituto Caro y Cuervo.

Niño Vargas, J.C. (2007). Ooyoriyasa. Cosmología e interpretación onírica entre los Ette del norte de Colombia. Universidad de los Andes. Ediciones CESO.

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