(Colombia Ministerio de Cultura, 2010, Pg. 411). <\/p>\n\n\n\n
La hermana misionera Mar\u00eda de Betania escribi\u00f3 que los karekas (chamanes) uwa frecuentaban una laguna de donde sal\u00eda \u00abuna serpiente<\/strong> que les anunciaba los acontecimientos pr\u00f3speros y adversos que estaban por venir sobre los tunebo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n (Colombia Ministerio de Cultura, 2010, Pg. 376)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n (Colombia Ministerio de Cultura, 2010, Pg. 385)<\/p>\n\n\n\n Wedhaiyas (Werjay\u00e1s) son chamanes de m\u00e1s prestigio y rango<\/strong>, asociados con los antiguos caciques-chamanes de los que dicen que cada clan ten\u00eda cuatro en el pasado.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n (Torres, 2017, Pg. 18-47)<\/p>\n\n\n\n (L\u00f3pez, 2018, Pg. 29)<\/p>\n\n\n\n (Guativonza, 2018, Pg. 15-28)<\/p>\n\n\n\n Hace referencia a:<\/strong> Los gu\u00edas espirituales de la comunidad que est\u00e1n aprendiendo constantemente y cumplen tambi\u00e9n la funci\u00f3n de m\u00e9dicos tradicionales. Tambi\u00e9n son los sabios que traen consigo conocimiento y quienes pueden comunicarse con los dioses y esp\u00edritus a trav\u00e9s de mediadores como objetos. Adem\u00e1s de esto, cumplen tambi\u00e9n la funci\u00f3n de impartir conocimientos y son parte fundamental de la educaci\u00f3n que reciben los ni\u00f1os y adultos de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n (Gobernaci\u00f3n de Casanare, 2006, Pg. 13, 54)<\/p>\n\n\n\n Anciano sabedor o m\u00e9dico tradicional que posee funciones espirituales y dentro de la administraci\u00f3n del Resguardo.<\/p>\n\n\n\n LING\u00dc\u00cdSTICA COMPARADA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Shamans<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Schamanes<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Chamans<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n LENGUA CHIBCHA:<\/strong><\/strong><\/strong> <\/p>\n\n\n\n En proceso…<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n En proceso…<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n En proceso…<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n En proceso…<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n FUENTE E INTERPRETACI\u00d3N DEL CONCEPTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Colombia. Ministerio de Cultura. (2010). \u00abAntes el amanecer: antolog\u00eda de las literaturas ind\u00edgenas de los Andes y la Sierra Nevada de Santa Marta Tomo 2\u00bb, Colombia: Bogot\u00e1: Ministerio de Cultura. Consultado en l\u00ednea en la Biblioteca Digital de Bogot\u00e1 (https:\/\/www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co\/resources\/2078145\/). <\/p>\n\n\n\n Vila Torres, T. (2017). Territorialidades en disputa: La r-existencia de la naci\u00f3n U\u00b4wa y sus luchas, frente a las amenazas extractivistas sobre Kajka Ika.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u00f3pez, L. K. (2018). Las afectaciones desde el modelo de desarrollo a la integridad cultural U\u2019wa, un di\u00e1logo con el saber ancestral. Recuperado de: http:\/\/hdl.handle.net\/10554\/35417<\/a>. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Relaciones Internacionales. Carrera de Ciencia Pol\u00edtica. Bogot\u00e1, Colombia.<\/p>\n\n\n\n Guativonza Higuera, M. (2018). Viajando entre esferas de colores : una aproximaci\u00f3n a la cosmolog\u00eda U’wa. Universidad de los Andes.<\/p>\n\n\n\n Gobernaci\u00f3n de Casanare. (2006). Plan de vida \u201cResguardo Ind\u00edgena Chaparral- Barronegro\u201d Etnia U\u2019wa. Secretar\u00eda de Gobierno y Desarrollo Comunitario Direcci\u00f3n T\u00e9cnica de Convivencia y Desarrollo Comunitario.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CHAMANES – KAREKAS (Colombia Ministerio de Cultura, 2010, Pg. 411). La hermana misionera Mar\u00eda de Betania escribi\u00f3 que los karekas (chamanes) uwa frecuentaban una laguna de donde sal\u00eda \u00abuna serpiente que les anunciaba los acontecimientos pr\u00f3speros y adversos que estaban por venir sobre los tunebo\u00bb. 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CHAMANES – WERYAJAS<\/h4>\n\n\n\n
GU\u00cdAS ESPIRITUALES – WERYAJ\u00c1S<\/h4>\n\n\n\n
ANCIANO SABEDOR O M\u00c9DICO TRADICIONAL – WERJAYA<\/h4>\n\n\n\n
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